【YOUR VOICE】令和の時代、想像以上に大きい愛子さまの存在 「人気」以上に「敬愛の念」を抱かせる内親王
※ こちらは【YOUR VOICE】大木賢一氏の著書 平成四人組アゲにも「愛子様が上皇夫妻に会いに行かない」報道の真実は教えてくれたに対し、読者様から寄せられたコメントです。
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同じ本を私も読みました。そして、感想を持ったポイントがSさんと同じでした。
まず、秋篠家へのバッシングがいつか天皇家に向けられるのではないかという点。
平成の時代の天皇家へのそれは誰かが意図的にマスコミや宮内庁にやらせたことで、自ら批判のタネばかりを蒔いている秋篠家とは全く違います。
次に、雅子様の遅刻についてもSさんが書かれているような話もありますし、あれだけ責任感が強い雅子さまの性格を考えれば、不本意な理由がある可能性もあります。
それから、あの本には敬宮さまについてはそれほど多く書かれていませんが、令和の天皇家において敬宮さまの存在は想像以上に大きいと思います。敬宮さまについては手漉き和紙体験をされた際のエピソードが紹介されていましたが、記述のとおりその時の対応もご立派でした。
また、被災地でボランティアの学生から「自分たちは被災者の役に立っているのだろうか？」との質問があった際、「そう考える事自体が思いやりの証です」とお答えになったという話。学生が感激して「マジッすか？」と思わず口に出すと「マジでございます」と笑って答えられたそうです。
そのようなことは、普段から考えていないと質問されて咄嗟には出てくるものではありません。万博で夢は「世界平和」とお書きになるなど、お若いのに頭が下がります。
敬宮さまはいつも自然体で、お詠みになる和歌なども等身大でありながら、その年代の人にしか詠めない内容で溢れています。背伸びしなくてもこれまで培ってきた知性や良識、品格など、天皇家の内親王としての自覚がにじみ出ているようです。
両陛下とご一緒の公務で先に車から降りられた愛子さまが、ご両親である両陛下に丁寧にお辞儀をされるご様子に国民は胸を打たれます。あれこそ伝統を重んじるということなのだと。
ネット記事のコメントなどで「愛子さま人気」という言葉を見かけることがありますが、つまり天皇は人気で決めるものではないと言いたいようです。でも、単なる人気の二文字では言い表せないそれこそ敬愛の念を抱かせる内親王なのです。
いずれにしても、あの本ははっきりと書かれている部分もありますが、私にとってはもどかしさを感じる事も多かったです。
（コメント欄：匿名さんより）
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乗馬もできず、学習院の遠泳も出来ないので逃げ出した悠仁ｓ(複数人全員）では、軍馬上の天皇像とは程通い、女々しく甲高い声を上げるひ弱なイメージしか浮かばず、男の子ではないFTMだろうとの印象が真っ先にくるようでは、男系派の掲げる理想像、凜々しさや男らしさとは真逆の姿しか国民はみていない。
女の子としてみても、知性が伴っていないので内親王としての価値もない、ただの人造産みわけ失敗児。
伊勢神宮でお出迎えして以来、敬宮さまには後光が射していると感じるようになりました。
あの若さで、信じられないような不思議なお力があるのです。よく仏像などに、背景に光が射す意匠のものがありますが、この方なら日本を正しい方向に導いてくださるな、と直感させられる「何か」があって、年齢に関係なく、訴えかけるものをお持ちな、世界でも稀、希有な存在といえます。
お出まし先で大歓迎で出迎えられるのも、その眼には見えないお力があるからこそです。争ったり、戦ったりして奪うのではなく、相手の心のなかにさっと乗り移り「さあ御覧なさい」と花を咲かせて去ってゆかれるような、これがまたいつまでも心に残る素敵な体験となることから、一度でも目が合ったら、一生の宝物を貰えた感じがいたします。この力は両陛下でも感じたことのない、特異なパワーのようです。「高貴」だけでは表現し尽くせない清々しさ、暖かさ、奥深さがその場を包み込み、しかも宗教のように一切お布施や献金を求められはしないので、本当に無償の愛となって伝わってくるのです。
それだけにどうしてもまずは皇太子、最後は「天皇陛下」になっていただき、その持って生まれたお力を生かしていただきたいと切望します。悪いが、秋篠ファミリーでは穢れ、薄汚さ、邪悪さしか感じられず、絶対に立太子も即位も反対です。文仁継承なら猛反対します。そのときは天皇制も不要ですね。
（勝手ながら【YOUR VOICE】掲載にあたり、わずかに文章を編集させていただきました。ご了承下さいませ。朝比奈より）
少し日が経ちましたが、、
↓
＞一般参賀に参加して確信した｢愛子天皇｣待望論の正体…島田裕巳｢男性より女性をと願う国民の真意｣
2026/01/10 PRESIDENT Online
島田 裕巳
宗教学者、作家
上記文言で検索を、、
＞「新年一般参賀」の変わりゆく参加者像
今年の最初の回では、天皇家、秋篠宮家、上皇夫妻、それに他の皇族たちが姿を現した。その後、回を重ねるにつれて人数は減り、午後には天皇家と秋篠宮家だけが長和殿のバルコニーに立った。そのせいか、私が参加した回に集まった人の数はそれほど多くはなかった。天皇が現れると、「天皇陛下万歳」をくり返し唱える人間もいたが、それに唱和する人はいなかった。
2012年のときには、10時10分からの最初の回をめざしたものの、混雑でたどり着くことができず、天皇の「おことば」の最後の部分を遠くから聞いただけだった。そこで11時の回まで残ったのだが、身動きできないほど混雑していた。
調べてみると、2012年の参加者の数は7万3700人だった。その時期は参加者の数が多く、13年は7万8520人で、14年は8万2690人だった。一般参賀で最も多かったのは、1954年の約38万人である。その年には、あまりの混雑のため二重橋で将棋倒し事故が発生し、16名の死者が出ている。
これに対して、今年2026年の場合には、宮内庁の発表によれば6万140人である。2021年と22年にはコロナ禍で中止になり、23年は申し込み制で人数が絞られた。24年は元日の能登半島地震で急遽中止されている。参加人数が昔ほどではないのは、そうした出来事が影響していると考えられる。
（中略）
＞女性であるからこそ望まれる皇位継承
男系での皇位継承を絶対的なものとして、それに固執するいわゆる「保守派」は、こうした変化について十分に認識していないのではないだろうか。
「天皇は男でなければならない」とするのは、軍服姿で馬に乗る明治天皇や昭和天皇のイメージがあるからだろう。保守派は、軍隊を率いるような雄々しい天皇を求めているのだ。
しかし、一般の国民が求めている天皇は、すでにそうしたイメージからはかけ離れた、親しみのある存在である。その生活は国民とは大く違わず、生活感覚も共有できる。そうした天皇が今、求められている。私は、ある意味のどかだった今年の一般参賀に接して、そう考えたのである。
そのことが、「愛子天皇」待望論が日増しに高まっていることに関係している。悠仁親王がいて、成年式を経て公務に携わるようになっても、かえって「愛子天皇」を待望する声は大きくなっている。
愛子内親王に天皇に即位して欲しいと人々が感じる理由は、主に2つある。
1つは、愛子内親王が天皇夫妻にとって唯一の子であり、直系だということである。悠仁親王は傍系の秋篠宮家の人間であり、天皇家の人間ではない。その違いを重視する人たちは少なくない。
しかし、もう1つ、愛子内親王が天皇に待望されるのは、「女性」であるからではないだろうか。おそらくは、こちらのほうが重要なのだ。そこには、天皇像が今日の社会において根本的に変化したことが示されている。
＞それは「女性天皇待望論」に他ならない
思い切った言い方をするならば、すでに国民の多くは、男性が天皇に即位することを望んではおらず、女性に即位して欲しいと望んでいるのである。「愛子天皇」待望論の正体は、「女性天皇待望論」なのである。
（詳しくは本文で）
人気として誤魔化すしか無いのでしょう。
「人望・人徳」とすると皇嗣家落としになります。
皇嗣家には両方とも感じられないことを識者もメディアも分かっているから。