【Your voice】首相まで男系男子限定と 辻田真佐憲著『戦前の正体』には「君徳の結果の万世一系のはずが、その維持で暴政が」と
高市首相は3月16日の参院予算委員会で、「皇室典範は、皇位は皇統に属する男系男子がこれを継承すると定めてあるので、女性天皇は認められません」と答弁しました。ならば、皇室典範第9条は天皇及び皇族は養子をすることができないと規定されているのでこちらも認められないはずですが…。
安定的な皇位継承が危うい状況のなか、本来とても知能指数が高く、神話の世界や欠史八代を勉強し、理解されているはずの政治家、学識者が、頑なに「神武天皇の血統が2600年一度も変わること無く、男系男子により万世一系で継がれてきた」と主張する様子はじつに奇妙です。もしやその背景に何かあるのでは…とずっと疑問でした。
ある報道には、高市首相は幼い頃より元軍国少年の父親から繰り返し「教育勅語」を教えられていて、その全文を暗記し、楽しそうに声を合わせて唱える両親の姿が好きだったとありました。そうした中、辻田真佐憲の著書『戦前の正体』2023年5月出版を拝読し、とても合点がいきました。重要と思われる部分を抜粋で紹介させていただきます。
教育勅語「朕惟ふに我が皇祖皇宗国を肇むること宏遠に徳を樹つること深厚なり。我が臣民克く忠に克く孝に億兆心を一にして世世厥の美を済せるは此れ我が国体の清華にして…」この意味は、天皇の祖先、当代の天皇、臣民の祖先、当代の臣民の四者で構成される、忠と孝の価値観で固く結びつく。
忠とは君主にたいする臣民のまことであり、孝とは父にたいする子のまことである。
日本は忠孝がしっかりしているので万世一系が保たれているというのである。この万世一系が保たれていることを、教育勅語は「国体の清華」と呼ぶ。そして教育を行うにあたっても、この「国体の清華」に基づかなければならないという。
この教育勅語は、明治天皇より1890(明治23)年10月に下された教育の基本理念である。法制局長官の井上毅と枢密顧問官の元田永孚によって起草された。
教育勅語は敗戦後の1948年に衆議院で排除、参議院で失効確認の決議が行われた。にも関わらず、現在でも政治家のあいだから、その普遍性や復権を訴える声が絶えない。
2017年稲田朋美防衛相が国会質疑で「日本が道義国家を目指すべきである。親孝行ですとか友達を大切にするとか」をあげた。教育勅語については戦後の日本人に受け入れやすいよう、原義を歪めた「国民道徳協会訳文」が出回った。
稲田のいう「道義国家」の表現もここに出てくるので、これを参照した可能性が高い。教育勅語を現代風にアレンジすれば道徳の授業などに使える分野が十分あると部分的肯定論は、首相経験者だけでも、吉田茂、池田勇人、田中角栄、中曽根康弘、森喜朗、麻生太郎などによって繰り返し述べられている。
【教育勅語は神話から…？】
日本書紀に出てくる神話の世界は、天上の神アマテラスが子のオシホミミを地上に降臨させようとしたが、土着の神々が荒ぶって果たせなかった。
そこでアマテラスは地上の神のリーダーオオクニヌシに使者を送り、地上の支配権を譲るよう迫ったが、使者が懐柔されるなどして埒が明かず、二つの武神を送り込む強硬策に出た。
オオクニヌシはこれに折れて支配権の委譲に同意し、自らは霊界に隠退した。このオオクニヌシを祀るのが出雲大社。以上を国譲りという。地上を支配下に置いたアマテラスは、丁度オシホミミに子が生まれたので、孫のニニギを地上に送り込んだ。
アマテラスの孫の降臨なので天孫降臨という。降臨の際、ニニギに与えたのが三種の神器と三つの神勅(アマテラスのおことば)だった。
一つは「天壌無窮の神勅」地上はアマテラスの子孫が天地と窮まり無く永遠に統治すべきだと述べたもの。教育勅語に出てくる「天壌無窮の皇運」の由来はこれにあたる。二つは「宝鏡奉斎の神勅」八咫鏡をわたし(アマテラス)だと思って一緒に過ごし大事にせよ。三つは「斎庭稲穂の神勅」わたし(アマテラス)が高天原で作った神聖な田の稲穂を授けよう、と述べたもの。
このニニギの曽孫がのちの神武天皇となる。日本書紀(海外向け)、古事記(日本人向け)は同じ神話なのに内容が何パターンもあるが、古事記では天孫降臨を命ずる神勅はあるものの、皇位の永続を保証するような文言は出てこない。
教育勅語の冒頭「朕惟ふに我が皇祖皇宗、国を肇むること宏遠に、徳を樹つること深厚なり」は、アマテラスが定めた忠孝の道を、神武天皇以下歴代の天皇が守ってきたいう含意があると考えることから、「皇祖」をアマテラスだとする解釈もあるが、起草者の井上毅はこれを神武天皇だとしている。
こうして明治憲法第一条は「日本帝国は万世一系の天皇之を統治す」及び明治の皇室典範では、皇位は「祖宗の皇統にして男系の男子」と定められた。政治団体嚶鳴社の意見も引き合いに出しながら。
敗戦後の日本国憲法第一条は「天皇は日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく」と改められたが、新皇室典範は旧皇室典範の男系男子…を残したまま引き継がれた。
以上、要所部分のご紹介でした。
「万世一系」をアマテラスの神勅として絶対的に神話を利用し、明治の大日本帝国の国策のために、神話から教育勅語を起草し、天皇を国体とし、戦後の令和になっても、神武天皇から確実に変わること無く男系の皇統が続いて来たかのように主張していますが、そうでは無いことが確認出来ました。
戦前の人々は神話を虚構と知りつつ受け入れていたようですし、側室制度のおかげで男子に恵まれたわけですが、時代の流れと共に一夫一婦制の民主国家の今、科学的に男子を設けて国民を欺いたり、21世孫以上の一般国民を皇族にしたり…と何を持って混乱しているのか疑問です。
アマテラスは孫が地上に降臨の際、与えた三種の神器を「わたしだと思って一緒に過ごし大事にせよ、アマテラスの子孫が永遠に統治せよ」との神勅で、男系男子が統治せよといった言葉はそこにはありません。
皇室典範に「男系男子が継承」と明記されたのは、いまからわずか137年前という明治22年（1889年）でした。伊藤博文内閣で法制局長官を務めていた井上毅の独特の男尊女卑思考、そして軍の統治に皇族が関わるため統帥権は男の天皇が持たなければ、といった時代背景があってのことです。
もし傍系宮家や旧宮家の強行策に出ようものなら、アマテラスも天上からお怒りで、武神を地上に遣わせ何らかの強硬策を取られるかも知れません。この本の著者は、「君徳の結果の万世一系だったはずなのに、万世一系を維持するために暴政が行われるという逆転が生ずるのである」としています。
※書籍の要所部分を添付したかったのですが、著作権上、転載などは禁止となっておりました。
（メールで：関西在住Cさんより）
匿名さん
陛下は会計監査されても構わないと仰ったのですがこれを上皇夫妻と秋篠宮が反対したと聞きます。
監査されたら困るお金の使い方をしているのでしょう。美智子さまの洋服代だけでも13億円とも。
一回しか着ないのに何着も作って勿体ない。(-_-)
旧統一教会は「天皇制の撤廃」と「信者の総理就任」を狙っていた？ 国会で「TM特別報告書」読み上げ議論
2026/3/5 Y!ニュース
上記文言で検索を、、
＞5日、衆議院予算委員会において、東京高裁が解散命令を出した世界平和統一家庭連合（旧統一教会）について議論がなされた。
中道改革連合の早稲田ゆき議員は旧統一教会についての「TM（トゥルーマザー）特別報告書」を資料として配布し「捜査機関が教団の政教癒着、政治活動を把握する確信証拠として、韓国の裁判所でも正式な証拠として使われております。この中には、部分的な勘違いや誤記、それから誇張などはあるものの、やはりそこのところはしっかりとした証拠資料として使われております」と説明。
その上で資料の中身として『長期的な視点で見ると、日本国民が真のお父様・お母様にお仕えすることができる日本国民になるためには、当然、天皇制は将来撤廃されなければなりません。（中略）より自然な形で天皇制が撤廃される方向に進み（中略）そのためには多くの国会議員が誕生したり、2世をはじめとするシック（信者）国会議員となり、そして最後にはこの日本国の首相にならなければダメだと切実に考えている』と読み上げ、「これは、日本の国の形、それと真っ向から逆行するものかと思いますし、こうした団体、そしてまた日本でも多くの政治家の方たちがここと関係性もありました。そうしたことを考えれば、この問題は大変大きなことだと私は思います」と訴えた。
(詳しくは本文で）
嘗てはコンナ答弁がありました。
↓
＞政府答弁書、有識者会議は現在の皇位継承順位を前提にせず！
更新日：2021年5月25日
高森明勅 上記文言で検索を、、
＞およそ次のような趣旨の質問だった。
①皇位継承の順位について、｢現在の順位を変えない」ことが前提になっているのか？
②ヒアリングの聴取項目に｢（現在、皇族でない）皇統に属する男系の男子」とある（項目9）のは、いわゆる旧宮家に限定されないように読み取れるが、どのような対象を想定しているのか？
③今後のスケジュールについて。
これに対し、政府から4月20日に答弁書が示された。回答はおよそ以下の通り。
①｢（附帯決議に示された課題について）予断を持つことなく議論していただきたいと考えている」。
②｢具体的なものが念頭に置かれているものではない」
③｢落ち着いた議論をしっかり行っていただきたいということで、スケジュールというものを具体的にお示しをしているわけではございません。そうした進め方を含めて、会議のメンバーの皆さんに、附帯決議も前提によくお考えいただきたい」（加藤勝信内閣官房長官、令和3年3月26日、参院予算委員会）との答弁の通り。
この度の山尾議員の質問主意書の提出による最大の成果は、①において｢現在の継承順位を変えない」ことを｢前提」として“いない”旨の明確な回答を得たこと。この言質が取れたことの意味は大きい。
そうした｢前提」が無いのであれば、私がこれまで主張して来た｢ゼロベース」での検討が可能になるはずだ。
（詳しくは本文で）
「愛子天皇｣を阻む”ラスボス”が突如あらわれた…島田裕巳｢リベラル化する自民党に警告した人物の名前｣
2025/08/03 PRESIDENT Online
島田 裕巳宗教学者、作家
上記文言で検索を、、
＞新会長が唱えた日本会議の急務
「愛子天皇待望論」が盛り上がりを見せる中、それを阻止する「ラスボス」が現れた。ラスボスとは、コンピュータゲームなどの最終局面で出現する最強の敵のことである。
そのラスボスとは、日本会議のことであり、その新会長となった谷口智彦氏のことである。日本会議のサイトを見ると、7月18日に、谷口氏による「会長就任のご挨拶」が掲載されているが、その中で、高浜虚子の「去年こぞ今年ことし貫く棒の如きもの」という句にふれ、日本会議の使命とは、貫く棒、日本の心棒を折らずに後代に継承し、日本の国柄を守って、それをさらに強化していくことにあると述べている。国柄とは現代の言い方だが、戦前であれば天皇を中心とした政治体制である「国体」のはずである。
その上で谷口氏は、「旧宮家で皇統を引く男性の方々に皇室へ入っていただく所要の改正は、令和七年通常国会で実現するやに見えたのも束の間、先送りになりました」と述べ、自衛隊に明確な位置づけを与える憲法改正とともに、その二つこそが日本会議の急務だとしている。
つまり、国会で議論された旧宮家を皇族の養子とする案をなんとか実現させることに、日本会議の活動の重点を置くと宣言しているわけである。それは、女性天皇や女系天皇を認めないことにつながっていく。
（詳しくは本文で）
文仁氏らは日本会議からの支援といえども、彼らの母体が勝共連合であり統一教会そのものであることから、すべてにおいて見返りが要求される借金のようなものでしかないことをよく知っているのでしょう。アキシンからの定型文支援は、敬宮さまへの国民全般からの称賛賛辞とは異なり、投稿バイトを雇ったり、AIによる偽りの支持でしかないもので、内心では全体の悪だくみがいつ「皇統詐欺」という犯罪として発覚するか、御用済悠仁ｓたち多数を幽閉してきた「逮捕監禁罪」が表沙汰にならないか、毎日が綱渡りの連続であり、それだけに現在手に入りそうな金は、手段を選ばず全て押さえておこうとして阿漕になるのでしょう。秘密の地下道を経て、亡命する予定先の選択までとっくの昔に済ませてあるはずです。
万世一系を標榜する人たちは、さぞかし「ロマンチスト」なのでしょうね。徹頭徹尾「リアリスト」の私には、全く理解できませんね。
今上陛下も宮内庁も秋篠宮家の金銭の使い方に対して秋篠宮家当主から説明を受けるということをされないのでしょうか。皇族維持費用を国民の税金から使うのが当たり前だと思っていらっしゃるのでしょうか。皇族の方々にとって国民の存在意義とは何なのでしょうか。男系男子秋篠宮家維持のためにどれだけの費用が掛かるのかと思います。これからの日本国民の負担を考えて会計監査をつけてほしいです。国民は皇族の為に金銭を用立てる存在ではありません。
高市政権は典範改正で国民の思いを裏切り、罵声を浴びて潰れるに違いない【論破祭り・拡散自由】
「神武天皇のY染色体を受け継いでいることが皇位の正統性である」と高市総理は主張するが、この説には全く根拠がない。これを皇室典範の法的根拠とする事はまともな法治国家がする事ではない。それは宗教的原理主義国家が思想統制を国民に強いるやり方だ。
まず歴史学の観点で、記紀の記述から初代神武天皇の即位を2686年前とする計算があるが、それは縄文後期〜晩期となり歴史学の常識と相容れない。記紀は8世紀に日本国の正統性を隣の大国に示す目的で編纂されたもので、初期の天皇系譜は政治的創作と考えられている。多くの研究者は、実証的に確認できる天皇は6世紀頃からであるとしている。そもそも、神武天皇陵も皇国史観が確立した明治期に造成して整えたものだ。神武天皇のＹ染色体はどこにも存在しない。要するに、この説は最初から土台が無いのだ。
科学的観点から見ても「Y染色体説」は成立しない。
第一に、欧州の王族ではDNA調査の例があるが、日本の皇室メンバー及び旧宮家のDNAは調査されていない。したがって、神武天皇との遺伝子的関連を語るどころか、皇位継承の議論にY染色体を持ち出す事自体が議論の体をなしていないエセ科学である。
第二に、Y染色体は突然変異が経代的に生じる。数千年の時を経れば遺伝子配列は変化しており、神武天皇と現在の天皇は同一のY染色体ではない。
第三に、近年の研究ではY染色体とX染色体の間で遺伝子の移動や交差が起きることが知られている。このため、女性のX染色体の中にも父系由来のＹ染色体の遺伝子が含まれ、逆に男性のＹ染色体の中にも母系由来のＸ染色体の遺伝子が含まれる。つまり、父系のＹ染色体だけが完全体で保存されるという「願望」は成立しない。
第四に、早くもトドメを指しましょう。
この様に不変ではないＹ染色体なのですが、なんと、なんと、血筋の貴賤も人種すらも関係なく「人類内の相違」は小さく、約0.1%未満（おおよそ0.01〜0.05%程度）とされています。Ｙ染色体は変化しますが、それでも99.9%以上が誰でも同じ、貴方も私も天皇陛下も神武天皇も、遠い異国の誰かも皆同じ、これが結論。Ｙ染色体説は全く無意味なのだ。
まだまだ続けます！
父系継承自体が「人間の特性」として極めて脆弱です。世界の王族研究でも父系不一致（不倫、夜這い、間男？）が確認されている。数千年にわたり間違い一つない完璧な父系の連続を日本の皇統でのみ「特別に信じる」ことは極めてバランスを欠いている。
天皇の後宮は徳川将軍の大奥ほど厳格管理されていなかった。天皇の過半数が「妾腹」と言う時代が長く続いた宮中で源氏物語はアルアルだったから読者にウケたのだ！
架空の話、父系が繋がっていたとしても皇統から別れて臣籍降下した氏族は数知れず。その子孫は何百万人？何千万人？神武のＹ染色体には全く希少性がありません。
男系男子派が大好きな「神話」の世界もおかしなことになった。皇祖神天照大神は女神だからＹ染色体を持たない。いや、高天原の男神達も「神の身ではヒトの染色体は持たない」だろう。神武天皇のＹはどこの誰から来たの？これでは「天皇は神々の子孫」と言う日本神話の根幹が台無しだ。男系男子派は自分達の政治的縄張りを主張するために「Ｙ染色体説」と言うエセ科学を持ち出し日本神話を破壊した。男系男子派の貴方も自分自身が嫌になったのでは？
政治史の観点で見ても男系男子継承は永遠の伝統ではない。現在の制度は、中国儒教の男尊女卑で育った井上毅（肥後藩）により1889年の皇室典範で明文化されたものだ。それ以前の日本には推古天皇や持統天皇など8方10代の女性天皇が存在した。明治直前の江戸時代にも御二方の女性天皇がおられた。皇位継承は歴史の中で柔軟に運用されてきたとするのが正しい伝統理解である。
また、「政治的Y染色体説」が登場したのは2000年代の皇位継承問題の政治論争からである。これは学術研究から生まれた理論ではなく、政治的縄張りの主張のために作られた「道具」にすぎない。
以上のように、「神武天皇のY染色体説」はあらゆる観点から見て、皇位継承制度の根拠とするには不適切である。皇位の正統性は神話やＹ染色体ではない。
では、天皇の権威の源泉とはなんだろか？
支配層・権力者の視点では、天皇の初源はさておき日本の歴史の中で最も長く継続した制度である。その時々を柔軟にかつしぶとく「制度として」守られて生き残り、権威、儀礼、文化の中心であり続けた。しかし国民の視点では、天皇が国民の前に現れたのは実質的に戦後である。特に戦後の象徴行為の蓄積により国民の絶大な承認と敬愛を勝ち取ったのだ。
天皇陛下の御言葉にある「象徴としての在り方」これが天皇の権威の源泉である。畏れ多くも慈悲深い大御心と御研鑽と御覚悟がこれを顕現せしめるのだ。
「神武のＹ染色体説」は成立しない。当然ながら女性天皇も女系天皇も否定する根拠にならない。全く無意味な言説である。
これを振りかざして、高市総理は「顔も知らぬ旧宮家の男」を呼び戻し国民に敬愛せよと強要する。愛子さまを排除して両陛下の家を断絶させ、旧宮家と秋篠宮家だけの皇室にすると言うのだ。全く馬鹿げている。
誠に残念な事に、高市総理ら男系男系派の主張は古い性差別の因習にしがみつく醜態でしかないのだ。
「天皇と国民の紐帯」はＹ染色体とは無関係であり、これを昭和天皇の人間宣言では「相互の信頼と敬愛」によるもので、「神話と伝説」によるものではないと断じている。これこそ日本人が全歴史を通じてたどり着いた「象徴天皇」と言う存在の真髄なのだ。
昭和天皇、上皇陛下、今上陛下が国民と共に歩まれた歴史が国民の敬愛と承認を形成したのです。この歩みの続きを体現なさる方の御姿は国民の目にはっきりと見えております。
国民が求める皇室典範の改正は愛子さまの立太子と継承、両陛下と愛子さまの皇統が続くことなのです。