※　こちらは<【YOUR VOICE】女性女系天皇、今こそ議論しなければNY夫妻の子が皇室入りも　皇室は国民の信頼と尊敬を得てこそに対し、読者様から寄せられたコメントです。

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「愛子天皇」はなぜ日本にとって合理的なのか

皇位継承をめぐる議論において、「男系男子こそが日本の伝統であり、それを守らねば皇室は崩壊する」という言説が長らく支配的であった。

しかし冷静に見れば、この主張は歴史的にも、科学的にも、政治的にも、そして社会的にも、必ずしも合理的とは言えない。むしろ現実には、男系男子すなわち父系主義への過度な固執こそが、皇室制度そのものを不安定化させている。

まず史実として推古天皇以来、複数の女性天皇が実際に即位してきた。彼女たちは単なる例外や逸脱ではなく、皇統が不安定になった局面で王権をつなぐ現実的な選択として登場した。

後世になって「中継ぎ」と男性優位史観から説明されることもあるが、当時の社会においては男系男子という抽象的原理よりも、皇統を断絶させないこと自体が優先された。つまり、日本の皇位継承は本来、理念先行ではなく、状況対応型の制度だったのである。

次に科学的観点から見ても、男系男子論の根拠は弱い。その中核にあるのは「Y染色体の連続性」だが、これは科学的に検証不可能な信仰あるいは作られた政治神話に近い。長い歴史の中で一度も混入がなかったことを証明する手段はなく、Y染色体自体も変異し普遍ではない。

観念的な“純粋性”を制度の柱に据えることは、現代科学の知見とは相容れない。一方で、愛子内親王は今上天皇の直系の子であり、血統的にも文化的にも、現在の皇室を最も明確に体現する存在である。この現実の連続性を否定し、不可視の染色体にのみ正統性を求める姿勢は、合理性を欠いている。

政治的に見れば、男系男子固執は「保守」どころか、むしろ制度破壊的である。男子が限られる中で皇族数は減少し、公務は回らなくなり、制度は疲弊する。その結果として持ち出される「旧宮家の復活」は、さらに問題が大きい。

何世代も一般国民として生活してきた人々を「血筋」だけを理由に突然「皇族」に戻すことは、象徴天皇制が前提とする国民的合意と著しく矛盾する。これは制度を守る行為ではなく、皇室を国民から切り離す政治的過ちではないか。

文化的観点からも、男系男子原理主義は日本的とは言い難い。日本の伝統は、状況に応じて形を変えながら「続けること」を重視してきた。摂政・関白、院政、幼帝、女帝、養子などによる制度の継続は、その柔構造の表れである。

男系男子を絶対視する考え方が強化されたのは、むしろ近代国家形成期、明治以降の比較的最近の現象だ。それを「太古からの不変の伝統」とみなすのは、歴史の読み替えに過ぎない。

さらに社会的現実を見れば、象徴天皇制は法文だけで成立している制度ではない。国民の理解と心からの支持があって初めて機能する。現代社会において、女性天皇への心理的抵抗は極めて小さく、愛子内親王への好感度は著しく高い。

一方で、男系男子という理屈は多くの国民にとって分かりにくく、納得感を欠いている。国民感情と乖離した制度運用を続ければ、やがて起こるのは反発ではなく無関心であり、それこそが天皇制にとって最悪の致命傷である。

以上を総合すると、「愛子天皇」は革新的な制度変更ではない。むしろ、歴史の実態、科学的合理性、政治的安定、文化的連続性、社会的納得というすべての観点から見て、皇室制度を現実に引き戻すための修復的選択である。

男系男子の父系主義に固執することは理念を守るようでいて、実際には皇室の存続リスクを高め、政治化ばかり加速させる。一方、愛子天皇は最小限の制度調整で最大限の安定をもたらす。


日本を変えるための案ではなく、皇室を壊さずに続けるための、極めて保守的で現実的で合理的な解である。

（コメント欄：匿名さんより）

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