【YOUR VOICE】伝統なら「やまとことば」で言ってみて “万世一系”を錦の御旗と振りかざす輩に一石を投じたい
“万世一系”
日頃からこの言葉のもつ、力強さと格調高さには感心しています。
この語を見るだけで、金鵄に導かれた堂々たる神武天皇の姿絵が目に浮かぶよう。そこを源流とした悠久の歴史の重みまで感じさせ、考えた人はさぞ教養のある方だろうな、と思わせます。
立派な髭を蓄えた、堂々たる明治天皇の肖像とともに広めれば、そりゃプロパガンダも成功するわけだ、と納得の重みです。
ふと、この語の格調高さ、厳しさは漢文ならではの響きだな？と気がつきました。もし、神武天皇の古代から万世一系の概念が天皇家の重大事項であれば、古代にも相応の言葉が無いとおかしい、と考えたのです。
この語が幕末に作られた言葉であると承知の上で、うるさいダンダンに「万世一系をやまとことばで言ってみな！」と啖呵を切ってみたい…そんな妄想をした正月でした。
因みに、このことについて高森明勅さんが冷静にブログに綴られていました。
「万世一系」という語の由来
大日本帝国憲法の第1条に以下のようにある。「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之（これ）ヲ統治ス」と。これにより「万世一系」という語が一般に広まる。しかし、意外と新しい言葉のようだ。
憲法の起草に当たった井上毅（こわし）が、その方面の専門家（小中村義象）に調査させたところ、日本の古書にも漢籍にも見えない、と報告があったという（島善高氏）。これまで知られているところでは、岩倉具視が慶応3年（1867年）の「王政復古議」の中で使ったのが最初らしい（阪本是丸氏）。
ひょっとしたら岩倉の造語かも知れない。勿論、言葉自体は新しくても、それに該当する「思想」がそれまで無かったとは即断できない。
思想が無かったと断定は出来ません、が。
“万世一系”を錦の御旗と振りかざしてくる輩に一石を投げたい思いです。
（メールで：岡山在住gxeさんより）
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gxeさん、強い地震が発生しました。大丈夫ですか？ 今後も注意が必要ですね。昨年の東北地方の強い地震に怖い想いをされた人が多くいます。どうしても日本列島の宿命で巨大地震の史実が残っています。皆様、できるだけ準備してください。
今日は38年前に昭和天皇が崩御された日です。当時は悲しく打ち拉がれました。暗黒の平成を抜けて令和の御代替わりに漸く国家体制を正す気概が感じられるようになりました。日本を大切に思う気持ちは世界を大切に思う気持ちに繋がります。皇室を大切にすることは自分を大切にすることになりますよね。昭和天皇は国民全てを大切にしていました。「天皇」だから。国民を見下しながら税金を搾取して勝手我儘に振る舞う赤坂安西家が皇統簒奪するならば消滅します。もう少しで予想通りになってしまいそう。いや、絶対に認めない！ 諦めないよ！ 容赦しないからな！
やはり唯一の希望が愛子皇太子殿下であると確信しました。国民の強い希望を輩供は忽せられない。暗黒から光明に向けて努めます。
「やまとことば」には先祖の心が受け継がれているのでしょう。今上天皇は「やまとことば」で祭祀するのですね。皇弥栄
万世一系という概念にとらわれるのは、やめたほうがよいですね。今の秋篠宮家でさえ疑われているのに、2600年血統の連続というのは、流石に下らなすぎます。
加えて別の視点からですが、歴史上は、源氏も平氏も清和天皇、桓武天皇の子孫であり、その子孫たちには、いわゆる男系の天皇家の子孫の方もたくさんいらっしゃる筈です。従い、少なくとも、天皇家の男系の血筋ということに希少価値はありません。
しかし、視点を変えて、現在のかなりの日本国民と同じ時代に生きられた昭和天皇に視点を移しますと、そこからの血統での希少性は出てきます。
全ては価値観の話ですが、紙面上の記述を妄信すのは、如何なものですかね。
身も蓋もないですが、歴史の定説とされていることが、新発見により覆されることなどいくらでもあるのです。万世一系が史実とは思っても、”真実”などと思っている人は、よもや男系派にもいらっしゃらないとは思いますが。
ある宮家の妃を見ているとある国の王妃の生まれ変わりの様に感じます。映像を見るたびに次から次へと衣装を新調されておられる。今までの衣装はどこに行ったのかと思います。皇族の立場を利用してこれぐらいして当たり前だと思っているのだとしたらもう皇室制度を廃止にしてほしい。天皇家になるのだとしたら血筋と膨大な金銭の使い道を徹底的に調べて頂きたいです。そうでもしなければ日本もある国の様になる可能性も否定できないと思います。
非常に興味深い視点をご提供いただきありがとうございます。
AIの解答例では「万世一系」を大和言葉にすると例えば「よろずよにつづく ひのつぎの ひとすじ」が示されました。聞いた事もごさいませんね。
「万世一系」という言葉は、古事記・日本書紀・万葉集などの古典古文献には登場しません。歴史的・文献学的な研究でも、この表現は明治期以降に強調され広まった政治・思想用語であり、古典に原文として残る定着した大和言葉の語彙はないとされます。近世〜近代（特に明治期）の国体／天皇制思想の形成過程で重要視された概念だからです。