コメントをたくさんお寄せいただき、皆様いつも本当にありがとうございます。

8月29日付の記事ジャンボリー悠仁さまご参加の日は「信仰奨励の日」で神社本庁らが儀礼を実施　高齢者の姿が多かったのもそれが一因かに、多くのコメントを頂戴しておりますので、まとめてご紹介したいと思います。

（並び方は、古→新の順です。ご了承くださいませ。）

◆皆さまのコメント

（コメント欄：匿名さんより）

画面の半分だけが暗くなったり、逆に明るくなる現象は技術的に説明がつきます。

フラッシュバンドというやつで、AIに説明してもらうとこういうことです。業務用テレビカメラではこれを軽減できますが。

「動画撮影中に他の人のカメラのフラッシュなどが写り込み、画面の上下で明暗が真っ二つに分かれる現象を「フラッシュバンド現象」と呼びます。

現在のビデオカメラやスマートフォンの多くは「CMOSセンサー」を採用しており、画像を上から下へ1行ずつ順番に読み出す「ローリングシャッター方式」をとっています。

データを読み出している途中でストロボが一瞬だけ激しく光ると、光った瞬間に読み出していた行（半分）だけが明るく記録されてしまいます。」

パナソニックの業務用カメラの説明がわかりやすいと思います。
https://pro-av.panasonic.net/manual/html/AJ-PX270(VQT5J82A-8)_J/chapter04_07.htm

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（コメント欄：匿名さんより）

場所柄、金光教の本拠地が岡山県なので、大量の信者を動員できたかと思われます。

ただ男系男子論に対し金光教は距離を置いているようなので、悠仁ｓを愛子さまより強く推すためではないでしょう。

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（コメント欄：匿名さんより）

地元新聞である山陽新聞が、ジャンボリー広島大会のみどころ１９選というネット記事を上げています。

意外な情報もあったので、ぜひ御覧ください。

https://www.sanyonews.jp/article/1966193

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（コメント欄：テロメア短しさんより）

テレビは無いので初めて視聴しました。

やはりヒサ君の動きが不安定で「だいじょぶ！？」と感じました。

皆様が指摘する「もみあげの不気味」が見えて何も対処しないのだと確認する始末。

ナレーションが煩わしい。会場の歓声が不気味（やらせ？　会場参加者の実際の感覚を知りたい）。

そして広島からお戻り後のお姿が確認できないとは。

20歳になるのに本当に一人では何もできないと確信しました。ヒサ君を皇室から解放してやりたい。

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（コメント欄：よつばさんより）

貴重な情報ありがとうございます☆彡
こういう客観的な証拠に基づいた考察こそSNSの本領発揮という気がします

神社本庁について私は全く詳しくないのですが日本会議とも密接な関係だとは言われていますね
また 一時期内紛めいたものも一般民にも漏れ伝わってきました
金比羅宮や鶴岡八幡宮などの脱退が話題に上った記憶も新しいです

皇室典範改悪の過程で 多くの国民は男系継承思想が明治に作られたもので日本古来のものではないと気付かされました
明治の呪縛は手強いものがありますが徐々に解き放たれていると思います

それは極右側も同じです
だから危機感を抱いて 文化の日を明治の日に変えようなどと騒ぐんだと思います

明治に皇室の形が変えられたのと同時に日本全国の神社も国家神道として管理されるようになりました
戦後 国家神道は否定されましたが 神社本庁によって管理される体質はそのままなのでしょうね

私は詳しくないので有名神社の脱退理由は存じておりませんが、たとえ内紛であっても これで力が弱まり 日本会議の影響力も弱まるのなら良いことだと思います

話は変わりますが 雑誌「皇室」を今日初めて知りました
季刊で全国の図書館に必ず置いてあるもののようですね
ウチの近所の図書館と言うより図書室と言った方が良いようなところでも隅っこにありました

扶桑社とあったので フジサンケイグループかと期待は出来ませんが、時間がある時に少しずつ見て読んでみるつもりです

最近の号は「愛子内親王殿下」の表記ですが 成年会見の号は「敬宮殿下」の表記でした

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以上、皆さま大変ありがとうございました。

全国の神社の9割以上が「神社本庁」という宗教法人に所属しているそうですが、有名な神社が次々と離脱していくことも時々話題になりますね。

ＡＩはこう説明しています。

（朝比奈ゆかり／エトセトラ）

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